Какая литература направляла нас в детстве? Что мы переживали в подростковые годы в школе, когда формировались поведение, убеждения и принципы? Например, в 9 группе роль жертвы изучают через литературу. В. Г. Белинский однажды назвал ее «маленьким человеком». Ф. М. Достоевский жаловался на свою печальную судьбу, Н. В. Гоголь жалел его, А. И. Солженицын поднимал его с колен. К этому типу принадлежат А.С. Пушкин, А.П. Чехов, М.М. Зощенко, А.И. Куприн, В.М. Шукшин и многие другие.
«Маленький человек»
«Маленький человек» — литературный тип жертвы обстоятельств, власти и злых сил, отражающий психологию народа в целом. О нем пели, чтобы показать, что, несмотря на обстоятельства, у него есть душа, гордость и воля. Давайте посмотрим на примеры «маленьких людей»:
Акакий Акакиевич, «Шинель«Шинель» рассказывает историю самого обычного и незначительного человека и обычных событий его жизни.
Достоевский Ему нравились деликатные социальные темы; он много писал об униженных и оскорбленных. В книге «Преступление и наказание» писатель показывает нам образы безысходной нищеты. В своих произведениях автор создал огромное полотно безмерных человеческих мук, страданий и горя.
Пьеса М. Горького «На дне»который, кстати, мне очень нравится, был написан в период острого промышленного и экономического кризиса в России в начале 20 века. Автор описывает общественный строй того времени, который бросил на «дно жизни» многих людей с умом и талантом и привел к их трагической гибели.
Работающий Шолохов охватывают более полувека непростой истории России. В частности, Первая мировая война и Гражданская война.
«Матренин двор» Солженицына. – это история о безжалостности человеческой судьбы, злой судьбе и трудной жизни фермеров.
Женщины в русской литературе
Что вы можете сказать о женщинах в русской литературе? Бедная Лиза утопилась, Нина Заречная сошла с ума, Любовь Андреевна Раневская разорилась и уехала за границу, а Катюша Маслова попала на принудительные работы. Карамзин, Пушкин, Толстой, Достоевский, Набоков, Чехов и другие русские классики, все как один, рассказали нам истории молодых и милых героинь, очень разных, но одинаково стойких и страдающих.
Образцы для подражания в классических произведениях, мягко говоря, неоднозначны. Вас беспокоит отчим? Потерпи! Как Лолита. Свекровь не дает жизни? Потерпи! Вы бы поняли Катерину из «Гроза» Островского. Вы первым признались в любви? В результате сожгли и пушкинскую Татьяну. Нет денег и приходится продавать себя? Потерпи! Сонечка Мармеладова для вас пример. Нужна ли мужчине муза и кто-то, кто отдаст за него жизнь? Попробуйте роль Маргариты.
Русские писатели показали жертвенную роль женщинычтобы привлечь наше внимание к этой проблеме и продемонстрировать: это не норма, это ужасно. Ни одна другая страна не уделяла столько внимания женской линии. Возможно, это одна из причин, почему полноценный феминизм пришел в СССР еще до того, как феминистская повестка дня была реализована на Западе.
Женщины в сказках
Юрий Михайлович Лотман, советский и российский литературный критик, писал, что в сказках отражается душа народа. Юнг назвал бы это коллективным бессознательным. Давайте поближе посмотрим на «душу народа» через призму анимации. На чем мы выросли?
Например, наиболее яркой иллюстрацией национальной идеи жертвенности и мазохизма является сказка «Морозко» 1964 год. Главная героиня Настенька – яркий пример жертвы. Голос мягкий, взгляд потуплен, ноги босы и грязны. Сварливая мачеха решила уничтожить ненавистную падчерицу. Старик подчинился воле злой женщины (своей жены) и увел родную дочь в густой зимний лес и оставил ее в снегу. В рассказе отражен крестьянский быт. Тогда избивали женщин и детей, и они не видели в этом ничего плохого. «Бить» и «учить» лишь недавно перестали быть синонимами.
Все спасают Настеньку от злой мачехи: Петя-петух, яркая заря, красное солнышко. Ее внимание сосредоточено на других. Несмотря на то, что отец Насти забирает ее в лес, она до сих пор ему благодарна. Жертве всегда нужен агрессор. Этот агрессор в сказке – Мать Мороз, а потом Дед Мороз. Он находит Настеньку у ёлки: «Тепло ли тебе, девчонка?» Это звучит как издевательство, но она говорит, что это тепло. Терпит. Искусство того времени словно узаконило роль жертвы и бесконечное терпение.
«Аленький цветочек» Аксакова. — тоже сказка о нездоровой любви. Младшая дочь успокаивает отца и соглашается принести себя в жертву и пойти к чудовищу. В этом эпизоде показано, что она превзошла его с духовной точки зрения, решив отдать за него свою жизнь. Через такое испытание младшая дочь словно раскрывает свою добродетель, ведь она не пожалела себя и согласилась спасти отца.
Давайте шире посмотрим на мировую анимацию 20-го века. Дюймовочка была настолько красива, что все хотели ее, и она, типичная жертва, мирилась с обстоятельствами. Полевая мышь, взявшая ее в горничные, чтобы девочка могла заработать кров и хлеб, попыталась выдать Дюймовочку замуж за богатого крота. Конечно, ей этого не хотелось, но другого выхода она не нашла: это или «зима близко…».
Покинувшая девушку ласточка предлагала ей бежать, но ее моральный долг и жертвенность не позволили ей. Ну и в конце интересный момент: принц сказал, что у Дюймовочки некрасивое имя, поэтому он даст ей другое имя, так уж из любви.
Сколько это стоит? Красная Шапочкакто отправляет мать в лес одну, прекрасно зная, что там водятся хищники, даже не предупредив ее об опасности?
Кто из вас в детстве не плакал об истории? о девочке со спичками Андерсена? Я, например, не раз плакала из-за нее. «Девочка была босиком, ноги синие от холода. В кармане ее старого фартука было несколько пачек серных спичек». Девушка предпочла бы не возвращаться к своим плохим родителям, которые ждут от нее взрослых дел, например, заработка. В этой сказке спасением для малыша становится только смерть.
Основы «Гадкий утенок» В основе тот же жертвенный мотив: рассказ об отравлении необычного существа. Но как в истории о чайке Джонатана ЛивингстонаИзгнанница оставляет жертву в отчаянии, пытаясь сбежать и найти тех, кто поймет ее истинную природу, тех, с кем она наконец сможет быть самой собой.
Но в сказках счастливый обладатель теневых качеств вовсе не жертвенен. В русском фольклоре это обычно старуха или Баба Яга – сильный характер.свободен от предрассудков и мнений других, обладает многими дарами и сокровищами. Она не пытается быть хорошей и не хочет никому угодить. Баба Яга мудра и абсолютно самодостаточна. И заметьте, именно ради нее герои отправляются на поиски спасения и улик. Сами жертвы обычно олицетворяют собой хороших девочек и мальчиков, беспомощных, но очень милых.
Время героев
Я считаю, что время принесения в жертву девочек и «маленьких мужчин» давно прошло. Теперь пришло время Героев. Время авторов и создателей. Время людей поколения Z. Этот термин был придуман американскими исследователями Уильямом Штраусом и Нилом Хоу. Z — это те, кто родился после 2003 года, по данным российской компании RuGenerations. Они ориентированы на бизнес, личную свободу, самореализацию, сознательность в отношениях, с осторожностью подходят к семейным вопросам и больше заботятся о своем здоровье. На мой взгляд, Z — первое поколение, не жертвующее.
Люди Z живут в мире цифрового образования, в том числе самообразования. Для них нет границ. Они не скажут: «Я родился в маленьком городке, поэтому не могу окончить хороший колледж и найти хорошо оплачиваемую работу». Они больше не готовы работать сверхурочно в офисе за гроши. Сегодня, не имея образования и связей, можно стать звездой YouTube, получать миллион просмотров в день и подписать несколько рекламных контрактов. Можно заработать состояние на хорошей идее, не имея «крутого образования», без которого в 1990-е годы нас ожидали стать дворниками. Это время для тех, кто может думать как победитель и, следовательно, действовать как победитель.
